سال هايي نه چندان دور، كولی ها در حالی كه تعدادي سيخ و قيچي و چاقو در دست داشتند در خيابان ها راه مي افتادند و با ديدن زنان و دختران جوان جلوي آنها را مي گرفتند و زمزمه مي كردند: فالت بگيرم، كف دستت ببينم، بختت بلنده، اگه دروغ گفتم پولم نده.اما ظاهراً قضيه فرق كرده است. زنان كولي جاي خود را به زنان شيك پوشي داده اند كه به جاي ايستادن سر چهارراه با نشستن بر كاناپه هاي چرمي شان تكيه مي زنند و با وقت قبلي فال مشتريان را مي بينند و آينده را پيشگويي مي كنند.

رمال! فالگیر یا کسی که، به نوعی سوء استفاده می کند از سادگی برخی افراد، همچنین نیز از اعتقادات و باورهای مذهبی شان.

کارت مشکی رنگ که شماره تماس و  نام خانوادگی در آن درج گردیده است. و بالای آن آمده، انواع فال! فال چای، قهوه و...؛ آنها اینگونه که به گوش می رسد اینترنتی نیز شده اند.

اغلب افرادی که خود را و شاید خدای خود را باور ندارند، پناه می برند به رمالان و فالگیرانی که امروزه، کارت های ویزیتشان نیز در دسترس مردم قرار گرفته است. که البته برخی هم در خیابان ها و در کنار پیاده روها گوشه ای کز کرده و خبرهایی را می دهند از آینده، به آنان که پناه می برند به سوی، غیر از خدا.

این دسته افراد انتظار دارند تا آینده شان را رمالان تشخیص دهند که تعجب آور است فردی که راه درآمدش فالگیری است بتواند آینده را  و یا هر چیز دیگر از زندگی مان را مشخص کند، این در حالی است که بدیهی است، حتا یک دقیقه از زمان حال خود، نمی توانیم جلوتر برویم. اینکه با چه تفکری انتظار داریم آینده و یا مشکلات خود را با فالگیری مشخص و برطرف نمائیم خود بحث مفصلی را طلب می کند.

اینجا اهواز است، مشکلات، رفت و آمدها، محدودیت ها و آزادی ها فراوانند ناسازگاری ها نیز همچنین. در برخی خیابان های پر رفت و آمد، مانند خیابان 30 متری، زنانی به چشم می خورند که بومی خوزستان نیستند، برخی حتا هم میهن مان نمی باشند.

نشسته اند در کنار پیاده روها و با گذر کردن هر رهگذر که به چشم ساده می آید و می تواند راهی خوب، برای درآمد باشد او را صدا می زند، با اشاره دست و حتا چشم.

برخی از رمالان نیز در خانه هاشان فالگیری می کنند، که لازم به تاکید است اغلب رضایت چندانی به همه گیر شدن نامشان و آدرسشان ندارند!

در اینکه سحر و جادو وجود دارد تردیدی نیست اما این را هم می دانیم که همه ما مخلوقات خدائیم و وجود هر چیز بدست خالقی چون خدا میسر بوده و هست و فال و دعاهای دست نویس و آینده نگری تنها بلا برایمان به همراه خواهد داشت که گاهی متوجه آن هم نیستیم.

به خانه یکی از آنها رفتم ساده بود ظاهرش.اما چهره اش خیر، می توانست زیرکی را تا حدی در آن مرد دید، پس از آنکه تماس تلفنی با او برقرار کردم و چندین سوال در ارتباط با اینکه آیا معده درد، کتف درد، قلب درد و ... دارم! آدرس منزلش را گرفتم و برای چند ساعتی میهمانش شدم.

از نامم تا شغل و سن و آرزوها و اینکه آیا کسی وجود دارد که بدم را بخواهد، پرسید؛ عود دود کرد، بر دستانم با خودکاری چند علامت کشید و دستانم را مشت کرد و چشمانم را بستم و دیدم که پس از چند دقیقه دستانم به یکدیگر چسبیده اند! دعایی می خواند که از میان کلمات متعدد آن دعا تنها کدولا در ذهنم باقی مانده است.

پس از آن، ضمن اینکه بر روی کاغذ چیزی نوشت و گفت که همیشه همراهم باشد، آتش زدن تکه ای از پیراهن و شلوارم را تجویز نمود همچنین حمام با آب و گلاب را.

مبلغ 30 هزار تومان هم پرداخت کردم که البته برای تهیه گزارش و دیدن دعانویسی و ... از نزدیک ارزش داشت و برای شما نیز پیشنهاد نمی شود.

به هر ترتیب با توجه به وجود دعاهایی چون کمیل، توسل، زیارت عاشورا، عهد، شش قفل و مهمتر قرآن کریم بهتر آن است که اجازه ندهیم که با اعتقادات و احساساتمان به این سادگی بازی کنند و آنچه را که عقل حکم می کند اجرا کنیم.

به همین سبب تصمیم بر آن شد تا از بعد روان شناسی و الهیات به این موضوع بپردازیم که مختصری از آن را در ذیل آورده ایم.

محمد سعید سبحانی می گوید: رمال پدیده ای است که ریشه در تاریخ بشر دارد و بیشتر به این سبب که بشر علاقه مند به اطلاع پیدا کردن از آینده خویش بوده بوجود آمده است.

این روان شناس ادامه داد:در واقع این موضوع همیشه در درون انسان ها بوده است.

وی یادآور شد: در ادبیات مختلف نیز دغدغه های بشری به صورت داستان روایت شده است که اغلب پیش گویی از آینده می باشد.

سبحانی گفت: بشر همیشه دوست داشته که نسبت به اعمال و زندگی خود، تضمین هایی داشته باشد که با آن آرامش را بدست آورد که دعانویسی از راه های آن بود.

وی تصریح کرد: این موضوع نباید با توکل بر خدا و قدرت الهی مقایسه شود، چرا که عده ای هستند که از این نیاز انسان سوء استفاده می کنند و کسب درآمد می کنند.

این استاد دانشگاه ضمن اشاره به اینکه چگونه افرادی به رمالان رجوع می کنند، گفت: افرادی که سطح بینش و نگرش اجتماعی پائینی دارند، همچنین از عزت نفس و اعتماد بنفس ضعیفی برخور دارند به این افراد پناه می برند.

سبحانی بیان داشت: اعتقادات فردی هرگاه ارتقاء یافت مسلمن از الگوهای مناسب استفاده خواهیم کرد چرا که اعتقادات و باورهای قوی، انسان را از عزت نفس و اعتماد بنفس بالا برخوردار می سازد.

این روان شناس می گوید: در این دنیا جسم و روح ما به اذن خدا می باشند که این امر چه در قرآن و چه در تفاسیر علمای دینی آمده است.بنابراین اگر فردی قادر باشد در احوالات روحی و جسمی ما تغییرات ایجاد کند خدای دومی قایل شده ایم که این بمعنای شرک ورزی به خداوند است.

در ادامه دکتر شکیب انصاری، ضمن اشاره به حدیثی از مولا علی(ع) گفت: فالگیرها و امسالشان حتا اگر سخنی گویند و یا پیش گویی کنند و صحت آن ثابت شود نیز، دروغ گفته اند چرا که علم غیب ندارند و صحت موضوع بر اساس پیش بینی که کرده اند موجب نشده است.

این استاد دانشگاه الهیات می گوید: در مطبوعات معمولن خبرهایی از کلاهبرداری ها و ترفندهای اینگونه افراد درج می شود که این اطلاع رسانی می تواند در آگاهی مردم موثر واقع شود.

دکتر انصاری افزود: فال گیران و رمالان  متاسفانه از مراکز چاپ و انتشار  سوء استفاده می کنند و  و کتاب ها و جزو] هایی را چاپ می کنند و در سطح گسترده و با قیمت های ارزان در دسترس مردم قرار می دهند.

دکتر شکیب انصاری ضمن اشاره به افراد ساده لوح که معمولن مشتریان این افرادند، می گوید: مشتریان این افراد، افراد ساده لوحی هستند که بلحاظ فرهنگی و مذهبی از سطح پائین و ضعیفی برخوردارند.

وی ادامه داد: برخی افراد گرفتار نیز می باشند که مانند فردی که در رودخانه غرق شده است به دنبال وسیله ای برای نجات خود می باشد تا بلحاظ روانی آنها را آرام کند، به همین سبب به رمالان رجوع می کنند.

این استاد دانشگاه الهیات گفت: مسئولین باید از نظر فرهنگی و مذهبی بر مردم تاثیر بگذارند چرا که روا شدن حاجت و بر طرف شدن مشکلات را تنها باید از خداوند خواست.

دکتر انصاری خاطرنشان ساخت: این افراد تنها با انگیزه اخاذی و کسب درآمد رمالی می کنند.

وی در پایان تصریح کرد: این افراد اغلب به سراغ زنان می روند، چرا که زنان اغلب دچار عواطف و احساسات می باشند که به این سبب زنان باید مراقب باشند تا از این راه در معرض سوء استفاده قرار نگیرند.

 تهیه این گزارش از آنجا شروع شد که یکی از دوستان ما چند وقت پیش اتفاق جالبی برایش رخ می دهد و آن اینکه دوستان خواهر او پیشنهاد می دهند که پدرتان با پدرم تماس بگیرد و من را برای برادرتان خواستگاری کند.

یعنی اینکه ای دوست خوب من؛ من عاشق برادرت شدم حال اینکه برادرت پسر خوبی باشد یا نه و اینکه مرا به همسری می پذیرد یا نه بماند، فقط لطف کنید به بردارتان بگوئید که من دوستش دارم و یک زحمتی هم بکشید به پدر محترمتان بگوئید که یک تماس تلفنی با پدرم برقرار کند و مرا برای برادرتان خواستگاری کند.

خواستگاری آداب و رسومی دارد که اگر از هر فردی سوال کنی می گوید: پسر به همراه مادر و پدرش به خواستگاری دختری می روند که از قبل بر روی دختر اتفاق نظر داشته اند و خانواده دختر را به خوبی شناخته اند و تصمیم بر ازداوج دارند.

در جامعه و کشور ما از قدیم الایام رسم همین گونه بوده است که پسر با شناخت و حجاب و عفتی که از دختر بدست می آورده به خواستگاری می رفته، اما امروزه با توجه به مشکلات سخت و عدیده ای که برای ازدواج از سوی خانواده ها بوجود آمده پسران کمتر تن به ازدواج می دهند و سعی می کنند حتی المقدور تا جایی که امکان دارد این مسئله را به تاخیر بیاندازند.

اما در این میان اخباری به گوش می رسد که آدمی از شنیدن آنها تعجب می کند، به طور مثال می توان به خواستگاری دختران از پسران اشاره کرد، حال فرض بگیریم جواب پسر به این خواستگاری نه باشد آن وقت تکلیف چیست و یا اینکه خدای ناکرده پسری قصد سوء استفاده از این ماجرا را داشته باشد و اقدامی صورت گیرد که نباید، آن وقت است که جز یک عمر پشیمانی چیزی حاصل نمی شود.

با این مقدمه می خواهیم به گزارشی بپردازیم که این روزها به نحوی مد شده است یعنی خواستگاری دختر از پسر که نظر شما را در ذیل به آن جلب خواهیم کرد:

مراد بیرانوند روان شناس و کارشناس امور اجتماعی می گوید: با توجه به آداب و رسوم و سنت ها و فرهنگ حاکم بر جامعه این مقوله به عنوان یک ناهنجاری تلقی می شود و جامعه مان آن را پذیرا نیست.

وی اضافه کرد: با تحقق این امر فشارهای اجتماعی و رو به انزوا رفتن و از بین رفتن اعتماد بنفس در دختران موجب آسیب می شود همچنین احتمال اینکه زندگی آینده او را نیز تحت شعاع خود قرار دهد زیاد است.

این روان شناس یادآور شد: گاهی این موضوع را می توان به نوع نگرش طرفین نیز نسبت داد چرا که اگر پسر و دختری افراد رشد یافته ای باشند و بلحاظ روابط و مسایل اجتماعی در سطح بالایی قرار داشته باشند راحت تر می توانند با این معقوله کنار بیایند چرا که آنچه که اهمیت دارد علاقه است.

مراد بیرانوند افزود: جامعه ما از آداب و رسوم و فرهنگ سنتی برخوردار است که همین امر موجب می شود تا افراد با این تفکر براحتی از بار فشارها رهایی نیابند.

وی تصریح کرد: در دین و آئین مان به این دلیل که برای زن ها ارزش و حرمت خاصی وجود دارد خواستگاری کردنشان از پسران مورد پسند واقع نمی شود.

در ادامه یوسف الهی مندنی زاده کارشناس و استاد دانشگاه الهیات ضمن اشاره به اینکه خواستگاری و ازدواج امری است پسندیده و الهی، می گوید: خواستگاری پدیده ای است اجتماعی که سنت پیامبر را یادآور می شود که از ادوار گذشته و قدیم به نسل فعلی و حتا آیندگان به ارث رسیده است.

وی افزود: اینکه آیا خواستگاری باید از سوی زوج و یا زوجه باشد خیلی مکاتب توحیدی به آن توجه حکمی ننموده اند.

الهی مندنی زاده ضمن اشاره به اینکه در شریعت اسلام نیز در این خصوص به صورت حتمی تصریحی وجود ندارد گفت: در شریعت اسلام عزیز به صورت حتمی از اینکه زن یا مرد در این امر پیش قدم شود تصریحی وجود ندارد اما از باب اینکه مبانی بعضی از علوم به ویژه علوم اجتماعی را عرف تعیین می کند علی هذا در مورد خواستگاری نیز عرف و آنچه معروف است این می باشد که معمولن مرد طلب، تقاضا و یا خواستگاری می کند و زن در مرحله بعد پاسخ می دهد.

این کارشناس امور اجتماعی خاطرنشان کرد: در ادوار اخیر و به خصوص پس از انقلاب صنعتی در جوامع غربی و اروپایی و بعضن جوامع شرقی مسئله خواستگاری شکل سنتی خود را کم کم از دست داده و می دهد.

وی ادامه داد: متاسفانه بعضن مسئله آزادی زن و مرد و حقوق بشر که اخیرن بیش از حد به آن توجه می شود باعث آن شده که بعضی از جوانان به طور عمد آنقدر حسن و قبح عقلی اعمال و رفتارها را فدای ظاهر زیبا و دل فریب این الفاظ می نمایند.

الهی مندنی زاده اضافه کرد: جوانان آنچه را که عقل زیبا و پسندیده و خوب می داند را رها کرده و حکم به احساس نموده و به احساس خود عمل می کنند.

این کارشناس تصریح کرد: باید توجه داشته باشیم که حرمت و حریم در هر پدیده اجتماعی به خصوص مسئله خانواده و ازدواج را فدای ظواهر ساده و زیبا و به دور از عقل و تدبیر ننمائیم.

الهی مندنی زاده گفت: به هر تقدیر مسئله خواستگاری نه تنها پدیده دست و پا گیری نیست بلکه باعث تقویت بنیان خانواده نیز می شود.

وی افزود: مسئله مهم آن است که بدانیم هر ملتی آداب و رسوم و فرهنگ خاص خود را دارد و نباید فرهنگ و آداب و رسوم خود را فدای هوسرانی ها و احساسات بنمائیم.

وی در ادامه ضمن اشاره به اینکه زنی به دلیل عشق و علاقه به مردی پیشنهاد ازدواج دهد مسئله مهم و بدی نیست گفت: اینکه گاهی زنی بخاطر عشق و علاقه و عقل و تدبیر از مردی خوشش آید و پیشنهاد ازدواج به او دهد مسئله بدی نیست ولی اصل و سنت و فرهنگ ما بر عکس این است.

وی می گوید: این مطلب بستگی به نوع رفتار و هدف و انگیزه و اعتقادات طرفین دارد بنابراین اگر رفتارها بر اساس عقل و منطق و مشورت و زیبایی های الهی باشد و هدف از زندگی مشترک تکمیل دین و اطاعت امر خدا و رسول خدا و توسعه جامعه دینی و معتقد به مبانی الهی باشد هیچ تفاوتی ندارد که زن خواستگار باشد یا مرد.

الهی مندنی زاده در پایان خاطرنشان ساخت: طرفین باید لیاقت آن مقدمات پیشین را داشته باشند و اگر از روی هوا و هوس و فقط بخاطر یک سری مسایل ظاهری و احساس صفر باشد نه تنها خواستگاری زن از مرد مسئله خوبی نیست بلکه برای ادامه زندگی و بنیاد خانواده بسیار زشت و ناپسند است.

در پایان محمدحسن آلاله می گوید: ازدواج در اسلام یک امر پسندیده و یک سنت مقدس است و به هر حال هم دین و هم آئین ما نسبت به امر ازدواج دید مثبت دارند  چرا که ازدواج موجب تعالی معنوی و دینی در انسان می شود.

وی ادامه داد: موضوع ازدواج در طول تاریخ کشورمان جهات مختلفی داشته که در جامعه ایران به روش اسلامی و سنت محمدی برگزار می شود.

آلاله گفت: آداب و رسوم حاکم در جامعه مان به این شکل است که آقایان به خواستگاری زنان می روند که گواه این مطلب همان فرهنگ ها و آداب حاکم در جامعه می باشد.

این کارشناس مسایل اجتماعی تصریح کرد: آداب و رسوم حاکم در جامعه دلیلی بر آن نیست که اگر خلاف آن صورت گیرد منعی درش وجود دارد چرا که اگر خانوده ای پسری را دیدند که از نظرهای مختلف شایستگی دارد منع و مشکلی برای درخواست از آنها برای خواستگاری نباید وجود داشته باشد.

وی بادآور شد: به عقیده من بهترین راه برای آغاز زندگی یک زوج رعایت آداب و رسوم و سنت ها می باشد اما خلاف آن هم ناهنجاری تلقی نمی شود.

محمدحسن آلاله تصریح کرد: باید توجه داشت که رابطه پاک و صداقت آمیز باید وجود داشته باشد همچنین جامعه ما وارد فضای جدیدی شده است که باید راهکارهای خوب و مناسب و آسان در ازدواج را برای جوانان پیاده کرد.

وی افزود: نظام خانواده ها باید از بنیان های معنوی تری برخوردار شود و از چشم و هم چشمی ها و حسادت ها دور شوند تا پیوندهای زندگی راحت تر به یکدیگر وصل شوند.

آلاله دو نکته مهم در ازدواج را یادآور شد و گفت: بینش و روش دو نکته مهم و جدانشدنی در ازدواج می باشند که با رعایت آنها ازدواج موفقی را می توان داشت.

وی ادامه داد: اگر بینش مان در ازدواج درست و هدفمند باشد و در اندیشه پیوند معنوی و بقاء بشریت باشیم راه موفقیت را طی خواهیم کرد.

او اضافه کرد: روش در ازدواج با توجه به آموزه های دینی و وضعیت جامعه باید باشد و از آنچه که با جامعه مان مطابقت ندارد پرهیز کنیم.

این کارشناس مسایل اجتماعی خاطرنشان ساخت: جنس زن جنس لطیفی است و طبیعی است که این آداب و رسوم بیشتر به این دلیل است که مردها باید برای ازدواج و خواستگاری پیش قدم شوند.

محمدحسن آلاله در پایان می گوید: این خانواده ها، جامعه و دولت و نظام حکومتی هستند که باید شرایط ازدواج آسان را فراهم آورند.

 دروغ! کتمان حقیقت است معنایش و واژه ای است که معمولن به هنگام ضعف، بیان می شود و از آنجا که می گویند ماه پشت ابر نمی ماند آن دروغ نمایان خواهد شد به هر ترتیب روزی به مانند روز.

دروغ پردازی در واقع موضوعی است که اغلب از سوی آن دسته افراد صورت می پذیرد که برای پنهان عملکرد ضعیف خود به آن پناه می برند. امیرمومنان علی (ع) می فرماید: «هیچ بنده ای مزه ایمان را نمی چشد تا این که دروغ را ترک کند چه شوخی باشد و چه جدی.» (اصول کافی ج ۴ ص ۳۷)

از یک سو اینگونه که به گوش می رسد این روزها عدم اطمینان نسبت به مطبوعات رو به افزایش است چرا که بیشتر دروغ پردازی را ترجیح می دهند نسبت به پرداختن به راستگویی و همانا رسالتشان؛ نیز گفته می شود دلیل این دروغ پردازی ها دروغ هایی است که شنیده می شود از سوی مدیران و مسئولین، و جراید به این دلیل که تنها انعکاس دهنده صدا و عملکرد آن مدیران می باشند اخبار ارائه شده را منتشر می نمایند.

و از سوی دگر چون مصطفی پور محمدی رئیس سازمان بازرسی کشور به صراحت ارائه برخی آمار را از سوی برخی مسئولین به چالش کشید تصمیم بر آن شد که دریابیم در واقع این روزنامه نگارانند که دروغ پردازی می کنند یا مدیران و مسئولین وبه گفتگو با چند تن از مسئولین استانی و اصحاب رسانه پرداختیم که در ذیل آمده است.

سید شریف حسینی می گوید: دروغ پردازی از معضلات خاص در کشورمان است که متاسفانه متولی خاص برای بررسی آمار ارائه شده از سوی نهادها وجود ندارد.

نماینده مردم اهواز در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: متاسفانه آمارها به صورت مختلف ارائه می شود که بعضن از سوی برخی این رویه دیده شده است.

وی تصریح کرد: به عنوان مثال در آماری نرخ بیکاران در خوزستان 6/10درصد اعلام شده در حالی که از سوی سازمان کار و امور اجتماعی خوزستان این آمار به مراتب بالاتر ارائه شده است.

حسینی خاطرنشان کرد: ارائه انواع مختلف آمار مسلمن شائبه را برای مردم به همراه خواهد داشت.

 سید شریف حسینی ضمن اشاره به علل ارائه آمارهای دروغ، گفت: برخی مدیران بلحاظ اینکه ثابت کنند خروجی کارشان خوب بوده است آماری را اعلام می کنند که به دور از واقعیت است.

وی تصریح کرد: برای بررسی این دروغ پردازی ها این نمایندگان نیستند که به آن رسیدگی کنند بلکه  باید دستگاهی به عنوان متولی وجود داشته باشد که تعیین کنند آمارها واقعی است یا خیر.

این عضو کمیسیون صنعت و معدن مجلس یادآور شد: گاهی زمان آمارهایی که به مدیران داده می شود از حقیقت دور است که به هنگام بیان، مدیر دستگاه مورد انتقاد قرار می گیرد.

سید شریف حسینی در پایان خاطرنشان ساخت: بروز این مشکلات می تواند به دلیل عدم وجود امکانات آمارگیری نیز باشد.

محسن مرادی سردبیر هفته نامه ندای بهبهان می گوید: در کل نظام اسلامی، مدیریت خود تعریف خاصی دارد.

وی ادامه داد: حال برخی به آمارها دل بسته اند و در ارتباط با گزارش هایی که فقط بر روی کاغذ انجام شده اند سخن می رانند هدفشان نیز مشخص است.

این روزنامه نگار گفت: در این راستا نشریات، خبرگزاری ها و در کل رسانه های جمعی به عنوان رکن چهارم دموکراسی هدفشان چیزی جزء انعکاس و آگاهی بخشیدن به مردم جامعه خویش نیست. مرادی یادآور شد: اگر مدیری در جمع رسانه ها قرار گیرد و سخنان و یا دروغ پردازی های ایشان را خبرنگاران انعکاس دهند در این میان رسانه ها تنها انعکاس دهنده اند و بهترین داور خود مردم می باشند.

سردبیر هفته نامه ندای بهبهان در پایان یادآور شد: مدیران اجرایی و ارزشی بسیاری در کشور وجود دارد، به همین سبب نباید همه را به یک چشم ببینیم همچنین اگر مدیری ضعیف نباشد هرگز دل به آمار دروغ نخواهد بست.

او خیال می کرد یک عمر با او خواهد ماند و به این گمان بود که همزبانش اوست.

اما در پی عشقی دگر بود آن زن، آنکه امروز ردی از او ندارد مردی که عاشقش بود.

آن روز پائیزی که یکدیگر را دیدند و دل باختند به هم، سببی بود برای رسیدن به آرزویی زیبا، آرزویی که ساده بدستش نیامد؛

آغاز کردند زندگی را و تنها چند روز از زیبائیش می گذشت که پایش به زندگی زن زیبا گشوده  شد آن که وعده های رنگین می داد بسیار.

بینشان فاصله ای دور بود و اکنون در این فکر است که چگونه از او جدا شود، از او که عاشقش بود.

او فریب رفتن به فرنگ را خورده بود، او، فریب پسری را خورده بود که تنها 25 سال داشت، وکیل می گیرد برای جدایی از مردی که عاشقش بود، مردی که اموالش هم کم نبود.

وکیل هم پسری جوان و نزدیک به 30 ساله بود و، تنها.

از او می خواهد تا با او باشد تا نه تنها طلاق بلکه اموال مردی که عاشقش بود را با ارتباطی که با قاضی دارد، به چنگ آورند؛ می پذیرد...!

آنگونه که شنیدم پس از اتمام جلسه دادگاه، وکیل در مقابل چشمان آن مرد که عاشق بود دست در دست آن زن راه می افتادند و می رفتند و ...

از یک سو مردی که عاشق بود و پسری که وعده فراوان داده بود و از دگر سو وکیلی که ترجیح داده بود هوسرانی را در عوض رسالتش؛

فرودگاه و پرواز، با وکیل نه با آنکه وعده ها داده بود.

از آن پس بود که نبود از او خبری، از آنکه روزی عاشق بود و مردی عاشقش بود.